?

Log in

No account? Create an account
Разговор с миром

> Recent Entries
> Archive
> Friends
> Profile
> Сайт Александра Гиршона: танец и психология

Links
Girshon.ru
Twitter
Formspring
Вконтакте

July 17th, 2015


12:24 pm - ?Что нам делать с пьяным матросом (постмодернистским телом)?
Иногда я задумываюсь: А что такое последует за постмодернистским взглядом на человеческое, то есть неразрывное телесное-социальное-культурное, тело? Обычно я здесь упираюсь в интегральность. Мы же растянуты по всему спектру от кровожадной античности пре-модерна до суетливой многозначности пост-модерна по всем своим сторонам. Поэтому пока не соберемся всю эту охапку тел, дальше не стоит.

(Тут можно еще задвигать про человечество как нейронную сеть, трансгуманизм и прочую футурологию, но я не про работу с видением всеобщего будущего, а про личный опыт).

И можно пока поразбираться с наследием постмодерна, поскольку оно все еще переваривается информационным желудком человечества, и не стало простой плотью и кровью культуры/цивилизации.

Лена Гребенюк, которую я с гордостью могу назвать своей студенткой, недавно написала замечательный по ясности и важности смыслов пост в своем блоге. О постструктурализме и телесности. Прочтите, он относительно небольшой. И, как мне кажется, его важно не только прочитать, но и переварить/осмыслить. Причем не вообще осмыслить, а осмыслить в контексте своей жизни.

Сам пост структурирован пятью пунктами:
1. Опыт переживания тела конструируется социально
2. Конструирование телесности — это политика
3. Тело всегда больше, чем любые попытки его описать
4. Единственно верного варианта описывать и переживать свою телесность — нет
5. Через другие версии «телесного Я» могут стать доступны другие версии себя и взаимодействие между ними


Мне подумалось, что хорошо бы позадавать себе вопросы по этим пунктам, и даже ответить на них.

1. С какими социальными убеждениями и культурными стереотипами о теле я считаюсь? Каким противостою?
2. Какое место в жизненной иерархии занимает тело? Что важнее? Что менее важно?
3. Для какие телесных процессов у меня нет слов и языков описания? О каких мне трудно говорить?
4. Когда мое понимание телесных процессов не совпадает с общепринятым? А когда совпадает со странными схемами, которые я в трезвом уме не принимаю?
5. Можно ли вы вспомнить опыт и представление о телесной стороне себя пяти или десятилетней давности? Отличается ли оно от сегодняшнего телесного ощущения себя? В чем оно стало богаче?



Под катом будут мои ответы, даже, скорее, некоторый срез отвечания на эти вопросы.

Read more...Collapse )

(1 comment | Leave a comment)

July 15th, 2015


11:08 pm - Три смысла аутентичного движения

Аутентичное Движение - одно из краеугольных течений, создающих русло интегрального танца и ИТДТ. Это практика, о которой сказано и написано очень много, но в которой всегда остается зазор между выраженным и невыразимым. Зазор, из которого появляются вновь вновь новые слова и смыслы.

В какой-то момент я понял, что три очень разных смысла есть с сочетании этих двух слов “Аутентичное Движение”.

С одной стороны, это определенное, очень узнаваемое качество движения, очень цельного, полностью захватывающего и одновременно ясного. Это движение узнается изнутри и снаружи. К нему можно прикасаться более-менее регулярно с практикой. Это одно из естественных обещаний, которые человеческая природа подкидывает нам, когда мы начинаем свое путешествие в поисках смысла.

С другой, Аутентичное Движение - это очень конкретная практика, даже дисциплина. С ясными правилами, этапами развития, форматами и своим “птичьим языком”, т.е специфической терминологией. Эта практика самоценная, внутренне законченная. И, парадоксальным образом, эта ясность и строгость - простой сосуд, та самая чаша Грааля, в которой иногда неожиданным образом появляется пьянящий эликсир непредсказуемой благодати.

С третьей, наследие Аутентичного Движения, как определенные принципы и подход к работе, используется во многих практиках: движение изнутри, работа с закрытыми глазами, безоценочное свидетельствование и много другое.

Я чаще всего обращаюсь к Аутентичному Движению как принципу или подходу, строя формат под группу и запрос с учетом того, что может дать нам этот вкус Аутентичного Движения в работе с конкретной темой. Я очень люблю “чистое” Аутентичное Движение, практику или дисциплину. Я очень ценю те моменты в движении, когда все предельно собранно и уже совсем не ясно: я делаю это движение или сила за пределами меня движет мной. Когда личность и вечность танцуют танец равных партнеров.

В ближайшее время я проведу два тренинга, связанных с Аутентичным Движением.

В эту субботу будет “чистая” практика. Только для продвинутых. Глубина и точность.
18 июля. Большое Аутентичное Движение.

31.07-2.08 будет один из самых глубоких моих тренингов с долгой историей: “Истории, рассказанные телом: движение, медитация и психотерапия”. Это уже больше про ваши телесные истории, а Аутентичное Движение и вариации на его тему будут способом работы с ними.

Записывайтесь и приходите!

(Leave a comment)

September 29th, 2014


12:47 pm - Почему я не люблю эзотерику
10713969_10152778994434797_4634569464483941394_o
На семинаре будем активировать двенадцать нитей ДНК человека, создавать телесно-энергетические-порталы в многомерной конструкции физического и тонких тел в 4-м и 5-м измерениях!
Делаем это из ушу, контактной импровизации, космического цигуна, экстатических подвесок на антигравитационном тренажёре, духовного целительства и тантры. Семинар основан на АВТОРСКОЙ МЕТОДИКЕ активации кодов ДНК и повышения вибраций человека, проверенную многолетней практикой. Побочный эффект данной методики- омоложение организма на клеточном уровне.


Вот такие тексты могут возникать, после, извините, всяких тетахилингов. Контактная импровизация меняет двенадцать, б****, нитей ДНК. Я понимаю, что у моих студентов и клиентов могут быть другие мнения и опыт прохождения разных процессов, который им чем-то оказался полезным. Но есть опыт, а есть написанная чушь.

Да, в соматике есть много положений, которые непонятны с т.з. конвенциональной медицины, но в тех направлениях, которые я изучал, всегда присутствовал практичный взгляд и отсутствовала оголтелость.

В общем, сегодня (и в остальные дни) мы НЕ будем менять ДНК. Сегодня мы будем танцевать, исследуя то, какие телесные фокусы внимания помогают простраивать баланс потока, структуры и присутствия в вашем свободном танце.

iSomatics, 29 сентября, 19.00-22.00, м. Электрозаводская.

(29 comments | Leave a comment)

November 10th, 2013


01:09 pm - Практики не/вовлеченности
Знаете, бывает, что какой-то мотивчик привяжется, прилипнет и крутится полдня в уме? Или же какая-то мысль привяжется и трудно от нее отделаться? Или воспоминание, образ ситуации, особенно той, которая сильно задела - кто-то сказал о вас что-то нелицеприятное, эмоциональная вспышка, неприятное открытие…

И рационально понятно, что "пережевывание" этой ситуации бессмысленно и бесполезно, но не получается не вовлекаться. Иногда такие мысли и комплекс чувств, с ними связанный могут доставать достаточно долго. Я не имею ввиду постравматический синдром с его флэшбеками, а более обыденные ситуации, все равно связанные со стыдом, виной, тревогой и агрессией. Иногда эти чувства и мысли "отравляют" жизнь, не дают радоваться, интересоваться новым. Их даже так и называют - "токсичными".

Можно ли перестать вовлекаться в токсичный цикл мыслей и переживаний? Откуда вообще берутся эти привязки, эта прилипчивость?
Наверное, есть много ответов, ответов в природе человеческого познания, в привычности позиции жертвы (других людей или обстоятельств), в том, что рождается не только из опыта, но и из сформировавшегося в опыте ограниченного и искаженного образа "Я", из некритически воспринятых мыслей и сценариев…
Работа с образом "Я", в его расширением и реалистичностью возможна в терапии, а в контексте блога и возможных вариантов самопомощи лучше поставить вопрос:
"Как научиться не вовлекаться или хотя бы меньше вовлекаться в повторяющиеся переживания и внутренние истории?"

Есть очевидные и менее очевидные способы.
Read more...Collapse )
И есть противоположная задача:
Как возродить интерес к жизни, всевозможным занятиям, отношениям, наконец?
О практиках вовлеченности - в следующий раз.

(2 comments | Leave a comment)

October 4th, 2013


11:33 am - Опять Верочка
попробуй съесть хоть одно яблоко
без вот этого своего вздоха
о современном обществе, больном наглухо,
о себе, у которого всё так плохо;

не думая, с этого ли ракурса
вы бы с ним выгоднее смотрелись,
не решая, всё ли тебе в нём нравится -
оно прелесть.

побудь с яблоком, с его зёрнами,
жемчужной мякотью, алым боком, -
а не дискутируя с иллюзорными
оппонентами о глубоком.

ну, как тебе естся? что тебе чувствуется?
как проходит минута твоей свободы?
как тебе прямое, без доли искусственности,
высказывание природы?

здорово тут, да? продравшись через преграды все,
видишь, сколько теряешь, живя в уме лишь.
да и какой тебе может даться любви и радости,
когда ты и яблока не умеешь.


Пожалуй, это уже почти не поэзия, а инструкция к медитации. Практики чаще всего уводят с территории искусства. Но и то, и другое может быть разделенным опытом. 
Tags:

(5 comments | Leave a comment)


> Go to Top
LiveJournal.com