Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

songs of emptiness and beauty

Poem Of The Week: Michael Leunig

Обилие событий в среду привело к пропуску рубрики. Восполняю.
Текст сегодня — это текст-воспоминание. Прекрасный австралийский карикатурист и поэт Майкл Люниг, книгу которого Сергей Всехсвятский перевел в середине 90-х. Текст сохранился.


leunig


Боже, помоги нам найти нашу исповедь;
Истину внутри нашей души, спрятанную от ума;
Красоту и уродство, которые мы видим где угодно,
Но только не внутри нас;
Безбилетника, который спрятался
В темной глубине сердца,
Который нарушает покой сердца и причиняет ему боль,
Который приводит нас в замешательство,
Который посылает на не в ту сторону и склоняет нас к разрушению,
Ношу, которую трудно нести,
Потому что мы не знаем, что несем ее.


Боже, помоги нам найти нашу исповедь.
Помоги нам перейти границу нашего понимания.
Введи нас во мрак, чтобы мы нашли то, что лежит запечатанным;
Чтобы мы могли исповедать скрытое свету;
Чтобы мы могли хранить нашу истину в глубине сердца;
Чтобы мы могли бережно нести свой крест
И принести гармонию в нашу жизнь и в наш мир.
Аминь


Весь текст можно найти здесь.

songs of emptiness and beauty

Посвящение

Очень давно не посвящал никому тексты, тем более те, что рождаются во время практик.
Сегодня хочу посвятить текст Валере Веряскину  aka  Будда в городе :)

***
Медитируй на рынке, на кладбище, в Коблево.
Знай, что ум твой уже не савраска, а топливо
Для полета за жадностью, легкостью, вечностью,
Для туннелей, ведущих за человечностью.
Оставайся недвижимым, видимым, явленным
И великим богам и уродам отъявленным.
Медитируй безжалостно, яростно, весело,
Чтоб от мира остался лишь плеск его.
songs of emptiness and beauty

tai-time 4: unexpected

Среди спокойствия и размеренности райской жизни было несколько неожиданных событий, о которых тоже хочется написать:
thai14-3
Collapse )
Послезавтра в Москве - легендарный тренинг "Жить Танцуя". Приходите раскрывать себя в танце и танец в себе!
songs of emptiness and beauty

о любви к себе

Наверное, все слышали, что себя надо любить. Причем даже в таком варианте, хочешь-не хочешь, а надо. Меня лично это высказывание немного обескураживает. Никто же не говорит во всеуслышание: "Я, мол, себя люблю и вам желаю". Любовь к себе, которая имеется ввиду, совсем непохожа на любовь к родине, свежим фруктам или собственному ребенку.
Что же имеется ввиду, когда говорится о "любви к себе"? Во многом, это имеет отношение к достаточно высокой самооценке и самопринятию. Но не только.

Я бы выделил 3 момента.

Collapse )

songs of emptiness and beauty

Танец с эмоциями-5

emo5Начало: 1, 2, 3, 4
Что мы имеем ввиду, когда говорим о танце с эмоциями?
Четвертый аспект такой работы:

4. Глубинный смысл эмоций.
Эмоции - это переживание отношения к явлению или человеку. Отношения более богатого, чем "нравится/не нравится". Мы узнаем, принимаем и радуемся. Мы начинаем бороться с ограничениями или другим "не так" и злимся. Мы теряем что-то в мире или в представлении о мире и начинаем грустить. Эмоции - выражение и поддержка нашего движения в мире. Приближения или отдаления. Отпускания или отвержения.

Эмоции как часть жизни человека может работать "плохо", дезориентировать, уводить от целей и т.д. В том числе из-за непонимания природы эмоций, их значения. Поэтому важно разобраться в танце эмоций, заметить где возможны изменения. Изменения, которые следуют за естественным течением жизни, не избегая и не подавляя живого переживания.

И иногда, чтобы остаться в этом танце нам нужно пойти в глубину чувства. Не прикоснуться, а погрузиться в него. Не говорить о нем, а оказаться изнутри переживания. Стать им.

Это не просто. Это требует сил, мотивации, настойчивости, но тогда вы можете изменить свою позицию по отношению к этой эмоции, выйти на иной уровень переживания и понимания. И тогда в глубине страхе можно обнаружить нуминозность бездны жизни. В гневе - всепроникающую ясность. В печали - красоту, которая не может не вызывать слез. В стыде и последующем раскаянии - переживание природы морального, добра как человеческого.

В духовных традициях есть несколько направлений, которые не отвергают, а наоборот - принимают и берут энергию эмоций и направляют их силу на движение по пути развития. Интересно, что явно эмоциональная религия - это христианство, вариация на тему бхакти-йоги, когда всепоглощающая любовь к Христу позволяет верующему найти Христа в себе. Хотя это больше относится к мистическому христианству, а не тому, что вы найдете в обычных храмах. В некоторых направлениях тантры также эмоции, страсти используются как топливо на пути, а не как помеха.

Мы можем предположить, что базовые эмоции имеют не только физиологическое, биографическое и социальное измерения. У них есть и трансперсональное, духовное измерения, это своего рода динамические архетипы, боги отношений. Эта точка зрения позволяет переоценить роль эмоций и найти с ними совершенно другие отношения. Еще более богатые и объемные.

Вне эмоций наша жизнь становиться сухой и безжизненной, мы не можем быть в живом контакте с жизнью и другими людьми. Когда эмоции слишком захватывают нас, жизнь может стать хаосом. И стоит находить динамический баланс, двигаться, сохраняя контакт, танцевать. Именно с этими партнерами, учитывая их природу и реальные возможности, которые у вас есть.

Практические ответы на Тренинге "Мандала Чувств", 7-8 сентября, Москва
songs of emptiness and beauty

НАКОРМИТЕ СВОИХ ДЕМОНОВ.

Любопытная методика в работе с тенью. Сложность использования таких техник состоит обычно в том, что хороший контакт с ощущениями и чувствами требует практики, а претворение нужных изменений в жизнь - достаточного уровня мотивации и поддержки. Поэтому начинать так работать лучше в особых условиях. Например, на тренинге Танец с Тенью.


Оригинал взят у atraita в НАКОРМИТЕ СВОИХ ДЕМОНОВ.
Это - небольшая статья Цултрим Аллионе о трансформации страхов, тревог и прочего "теневого" материала...

"Демоны - это отнюдь не кровожадные упыри, поджидающие нас в темных местах, они пребывают внутри нас самих, представляя силы и энергии, которые можно обнаружить. Демоны - наши навязчивые идеи и страхи, чувство беззащитности, депресии, тревоги и привязанности. Вместо борьбы с ними, замечательной альтернативой может оказаться их "кормление", ведущее к освобождению от внутренних расколов.

webSum08Allione1

Collapse )
songs of emptiness and beauty

healing&dance


Я время от времени  интенсивно загружаю в себя некоторый объем профессиональной информации, а затем перевариваю и постепенно начинаю использовать часть ее. Ну, это кроме регулярной "подгрузки" на ходу  (типа TED'ов и улова из френдлет). Этого "на ходу" так много стало сейчас, что на что-то более фундаментальное почти нет времени. Я ввел некоторые ограничения на сети, и время сразу появилось.

Последнее увлечение - танцевальный антрополог Judith Hanna (http://judithhanna.com). Самая старая и известная ее книга: To Dance is Human. Я пока в доступе только несколько статей нашел, но и этого достаточно.

Одна из тем, которые она исследовала, - танец и здоровье, танец и исцеление. Естественно, что имеется ввиду психологическое и культурное измерения переживания боли и болезни. Основная модель, к которой она обращается - это "танец помогает справится со стрессом через увеличение ощущения контроля". И она интересно определяет 4 пути, через которые реализуется ощущение "владения ситуацией". These are (1) possession by the spiritual manifested in dance, (2) mastery of movement, (3) escape or diversion from stress and pain, and (4) confronting stressors to work through ways of handling their effects. 

Посмотрим на них. И я своих комментариев тоже добавлю.

Начнем, как водится, с конца. 

4) Противодействие стрессовым факторам, чтобы проработать способы справляться с последствиями их воздействия

В танце эти фигуры внешнего и внутреннего мира, стрессоры, могут стать темой, образами, фигурами, с которыми танцующий соотносится, проживает истории противодействия, находит другие отношения. Примерами будут и некоторые ритуалы в африканских племенах, и опыт работы Анны Халприн с группами мужчин, больных СПИДом, и большая часть работы в танцевальной терапии.

Одни из ярких примеров в недавней работе: работая с темой перфекционизма, мы дошли до образа "Совершенного Я" и участницы стали воплощать свои образы в движения, позе, мимике. И сразу же появилось много смеха и мягкой иронии, вместо внутреннего неясного требования соответствия.

3) Бегство от и избегание стресса и боли

В танце можно отключиться от повседневных забот и проблем, он создает свое пространство-время проживания, мир воплощенной фантазии, сдобренный эндорфиновой эйфорией. Иногда - это и есть цель. И тогда это восстановление естественного ритма нагрузки-отдыха или внутреннее паломничество в нужное время и место. Правда, если вы не профессиональный танцор, для которого травмы и боль - естественный риск профессии.

Правда, иногда таким образом создается замкнутый цикл, в котором не решаются проблемы и танец вместо ресурса становится никуда не ведущей отдушиной. Важно это помнить. 

Выходом может стать достаточный уровень рефлексии и честности с собой: Какое место и роль сейчас танец занимает в моей жизни? Сходятся ли баланс + и -? Убегаю я от жизни, иду навстречу и т.д.?

2) Мастерство в движении

Самая очевидная часть. Переживание "Я могу", "У меня получается" приходит при грамотном обучении танцу, при совпадении стиля-ученика-преподавателя. В терапии - это просто одно из требований к применяемым техникам, чтобы там "получалось". Сюда же относятся улучшения координации, расширение двигательного репертуара и прочие очевидные для любых занятий движением вещи.

1) Одержимость духом, проявляемое в танце

Она употребляет слово possession - одержимость, овладение, потому что как антрополог Judith изучала многие танцевальные традиции, для которых описание танцевального ритуала как позволения духам и богам приходить в человеческое тело является внутренне референтным. Странный парадокс этого пункта состоит в том, что для того, чтобы обрести контроль над ситуацией, следует передать контроль другой, бОльшей силе.

Мы как пуп мира современные образованные люди, конечно, знаем, что никаких духов и богов нет, но другие люди живут иначе, и вполне себе довольны и счастливы, пока им не начинают говорить, что их боги неправильные или они сами не начинают насаждать своих правильных богов. ОК, это было политическое лирическое отступление.

Так вот, в начале 90-х я активно занимался дыхательными практиками. В какой-то момент мне пришла метафора, что в хорошем дыхательном процессе достаточно адекватное описание того, что происходит - это описание дыхания как живого существа, больше похожего на животное, с ним нужно найти контакт и играть, а не просто подчинять и эксплуатировать. 

Примерно такое же отношение для меня работает и в танце. Танец как особое состояние - это не только то, что я делаю, это и то, что приходит, нисходит и берет маленькое "я" за различные части отдельных мест, "я" тихонько охреневает, не может сопротивляться и просто радостно тонет в экстазе космического танца. Да, вот это было настоящее лирическое отступление.

С этим пунктом с терапевтической точки зрения больше неопределенности. Конечно, если вы потомственный шаман такой-то традиции, то все ясно. А если вы танцевальный терапевт, работающий в психологической или психиатрической институции, то подобные описания у вас самого будут вызывать сложные чувства. В переживании знакомо, но с научной картиной мира плохо стыкуется. И так сомнительны эти ваши танцы, а тут еще такие переживания… 

Можно успокоить себя тем, что танцевальная одержимость не слишком распространена, имена богов позабыты, и мутная эзотерика - это стилистическое некомильфо. Пока что-то в танце не придет и не бросит в водоворот восторга и ужаса. Enjoy!

Просто выплывет оттуда уже несколько иной человек.

Так что все 4 пункта:

1) Одержимость духом, проявляемое в танце,

2) Мастерство в движении,

3) Бегство от и избегание стресса и боли,

4) Противодействие стрессовым факторам, чтобы проработать способы справляться с последствиями их воздействия,

 - Так или иначе встречаются в опыте танца и могут быть путями к здоровью и исцелению.

И это мы еще социально-психологические факторы не учли.

PS  Три статьи Judith Hanna можно скачать здесь.
улыбаемся и машем

Продолжение посылания

В продолжение темы, небольшой религиоведческий экскурс от Валерия Веряскина:
Предупреждение! В излагаемом ниже тексте, встречается не нормативная лексика, поэтому, во избежание недоразумений, при появлении слова «хуй», произнесите вслух или про себя долгий зву…к «пииии».
Collapse )
Простите, если задел, чьи-то религиозные чувства или напротив, забыл кого-то. Отдельные извинения приношу Ваххабитам.
songs of emptiness and beauty

цЫтаты 2

Она танцевала танец пламени и огня, и танец мечей и копий; она танцевала танец звезд и танец пространства, а затем она танцевала танец цветов на ветру.
Халиль Джебран

Также как и предки, которые танцевали, чтобы призвать духов природы, мы можем танцевать, чтобы найти духов внутри себя, тех, что были погребены и забыты.
Анна Халприн

Танец по сути тайна. Через танец мы проживаем то, измерение реальности, которое линейный ум не способен воспринять. Возможно, именно в танце мы впервые узнаем реальность за пределами нашего непосредственного физического существования, и приходим к концепции духовности, “Бога”.
Айрис Стюарт

В твоем свете я учусь любить.
В твоей красоте- писать стихи.
Ты танцуешь в моей груди, где никто не видит тебя,
но иногда я вижу, и этот взгляд становится искусством.
Руми
  • Current Music
    Prayers For Rain - The Cure
  • Tags
travel notes

Last day in Goa


О тренинге

Каждый раз, когда я отправляюсь исследовать тему танца как духовной практики, не важно, сколько времени уделяя этому вопросу – часы, минуты, дни.. – каждый раз в конце этого исследования я обнаруживаю, что опять в самом начале пути.

 

Collapse )