?

Log in

No account? Create an account
Разговор с миром

> Recent Entries
> Archive
> Friends
> Profile
> Сайт Александра Гиршона: танец и психология
> previous 10 entries

Links
Girshon.ru
Twitter
Formspring
Вконтакте

February 24th, 2016


08:24 pm - Дух танца (веет где хочет) 2.0
dwm156Несколько лет я плотно работаю с темой ценностей. Мы живем во времена большой свободы и большой неопределенности, когда пространство выбора расширилось: я могу выбирать, кем работать и где жить, с кем проводить время и как его провожать, менять профессии и социальное окружение. Но на что я опираюсь, чем я руководствуюсь, выбирая эти изменения? На что я вообще могу опираться? </p>

На желания, т.е. инстинктивную природу и программирование внешними факторами? На идеалы, т.е. кем-то созданные культурные образы, которых никогда не было в реальности? На рациональную выгоду и пользу, которые точно не определяют степень удовлетворенности жизнью? Как я могу отличить правильное от неправильного, если правильное — это лишь предмет договоренностей и условностей?


Удовлетворение желаний и потребностей — необходимый базовый уровень выживания, но выживание еще не есть вся человеческая жизнь. 

Продолжая работать с темой ценностей, я задумался над тем, является ли сам танец для меня ценностью? Даже так — является ли Танец Ценностью? Не тем, что декларируется, не тем, что нужно для выживания, не тем, что приходит как прихоть, а тем, что важно, значимо, ценно, весомо…

Описывая ценности только рационально мы упремся в разрыв между онтологией и аксиологией (бог умер, а мы еще нет) и, соответственно, упремся в слабость оснований так называемых «общечеловеческих ценностей”. Они оказываются совсем не вечными, а историческими; не общими, а культурно-зависимыми, меняющимися в зависимости от условий человеческого существования и способа понимания человеком самого себя. Правда, попытки осмысления того, откуда берется смыслы и энергия для человеческой жизни в отсутствии единых оснований и повсеместных духовных скреп, дает нам идею, что теперь ценности можно не только принимать как данность, но выбирать и даже творить. Да, чтобы ценности были подлинными, их стоит выбирать «всем собой»:  и умом и чувствами и делом, и сознательным и бессознательным. И, в каком-то смысле, следуя этой перспективе взаимодействия с ценностями, не только я выбираю их, но они выбирают меня.

Поэтому под ценностью я подразумеваю не только предпочтения, не только эмоционально значимые качества, не только то, что человеку «кажется» важным. Мне хочется отметить, что у ценностей есть глубинное измерение, ценности могут быть не только понятным смыслом событий и поступков, но и глубинной силой, действующей в мире. Также  можно описать ценность как силу, действующую в глубинах коллективного бессознательного.

Один из способов определить ценности таким образом — описать их через архетипы. Потому что иногда ценность, когда она нам является, когда заявляет себя в нашей жизни, может иметь силу богов и героев, мифа и стихии. Сила ценности идет из трансперсонального, «более-чем-личность» характера этих ценностей. Подобные модели описания принадлежат, скорее, пост-юнгианской психологии и в утрированном виде встречаются в обиходе эзотериков.

Конечно, можно и нужно смотреть на ценности иначе: через эмоционально значимые события и впечатления, которые, как услужливо подсказывает язык, впечатывают ценность в структуру личности. Понимая и принимая то, что с рациональной точки зрения есть пара десятков объяснений происхождения человеческих ценностей, я отношусь к рациональным моделям, как к тем самым воздушным шарикам из анекдота: вроде как настоящие, но не радуют. А что такое — настоящие воздушные шарики?

Я хочу посмотреть на этот способ соотнесения ценностями на самом близком для себя примере — на примере Танца.

Когда я пытаюсь осмыслить, что происходит в пространстве танца, что создает это совершенно особое состояние значимости, изменчивости и цельности происходящего, то понимаю и чувствую, что есть сила, которая просто приходит, приходит из-за пределов личности. Сила своевольная и капризная, щедрая и могущественная — назовем ее высокопарно — «духом танца».

Я могу сделать все, что о меня зависит, но танец не придет. Я могу потерять контакт с ним и брести сквозь темную ночь души, бормоча: Зачем ты меня оставил? Он может придти неожиданно на разминке, привлеченный звуками классной музыки и сила танца собирает и увлекает всего меня в удивительное путешествие за пределами того, чем я являюсь. Когда танец пришел, время исчезает, а пространство становится удивительно соразмерным человеческому телу. У танца нет пола, но есть радость разнообразия. В общем, становится понятно, что язык поэзии и псалмов, а не статей и заметок кандидата психологических наук является адекватным описанием этого опыта. 

Почему понадобилось персонифицировать этот опыт, описывать танец как отдельное существо? Потому что тогда описание становится внутренне точнее. Потому что оказывается, что для поддержания контакта нужно посвятить себя этой силе, с радостью приносить ей жертвы и она может ответить. Мы можем заключить договор с этими силами и тогда они входят в нашу жизнь. Тогда я начинаю переживать танец не только как собственное достижение, а как часть больших сил, играющих этим миром, тогда я могу смиренно сдаваться ему или настойчиво добиваться его, тогда я начинаю чувствовать его живым. Живым существом.

Это, конечно, всего лишь одна из моделей, с которой нужно обращаться очень аккуратно, иначе дурная бесконечность пустого воображения займет место живой и беспощадной реальности человеческого мира. Но в своих границах применения эта модель работает.

 

 

 

 

 

 

Tags: ,

(4 comments | Leave a comment)

January 22nd, 2016


10:05 am - iSomatics: Внутренняя Поддержка
4

Один из важных психологических мифов — это миф о внутренней поддержке, о том, что нужно обрести опору в самом себе, а не в других людях и чужих мнениях и т.д. Почему это миф?

Потому что у нас одновременно существует много видов поддержки. Как минимум три: те самые «другие люди”, которы могут поддержать участием, пониманием, информацией, материально; те вещи, что поддерживают нас: книги и закаты, хороший сон и хороший фильм и т.д.; и, наконец, та самая внутренняя поддержка, я поддерживаю самого себя вместо того, чтобы ругать, пинать, гнобить и использовать другие способы принудительного стимулирования.

Поэтому точнее говорить об адекватном балансе разных видов поддержки в своей жизни, одним из аспектов которого является забота о хорошей внутренней поддержке. С февраля мы вновь начинаем утренние занятия по соматике,  работе с телесными и двигательными ресурсами в темой внутренней поддержки.

Мы будем обращаться к работе:
— с циклом действия (yield-push),
— костной и мышечной системами,
— внутренними органам,
— системой жидкостей
и другими соматическими источниками внутренней поддержки.

3, 10 и 17 февраля. 30 марта, 6 и 13 апреля.

Время: 10.00-12.00

Место: уточняется м. Маяковская

Цена: 1300 руб. за занятие, 3000 р. абонемент на три занятия.

Отзывы:
Станислав Черноног:
Присоединяйтесь. Занятия у Александра это необыкновенный, ни с чем не сравнимый опыт. Притом опыт мягкий и бережный.

Александра Вильвовская:
Вообще я наверное почти все Сашины курсы-группы-тренинги могу рекомендовать, ибо все своим телом прощупано и опробовано.) Но вот это — прям моя любовь. Поэтому прям вот очень советую всякому, а особливо тем кто парится на тему «Как себя полюбить»)))

Соматика – это процесс практического исследования и обучения для обретения более интегрированного, осознанного и живого тела. В этом подходе соединяются современные знания из физиологии, психологии, культуры и практики танца и движения.

Термин «соматика» происходит от греческого somatikos, что означает «живой, осознанный, телесный человек». «Соматика» означает дисциплину, относящуюся к телу, проживаемому и регулируемому изнутри. В концепции соматики ни ум, ни тело не отделены друг от друга; оба являются частью живого процесса. Фундаментальной идее соматики является возможность роста и изменения для любого человека в любом возрасте. Соматические дисциплины разрабатывались с начала 20 века в США преподавателями танца и физиологами. Сам термин предложен Томасом Ханной в 70-е годы для обозначения ряда холистических дисциплин работы с телом, таких как техника Ф. М. Александера, метод М. Фельденкрайза, Основы движения И. Бартеньефф, Body-Mond Centering Бонни Бейнбридж Коэн и др.


Утро — хорошее время, чтобы посвятить его своему телу, внимательному и осознанному движению, работе с анатомическими и арт образами, работе с прикосновением и структурированными движениями, импровизации и взаимодействию.

Если вам хочется усилить телесное ощущение внутренней поддержки в своей жизни — записывайтесь и приходите!

(Leave a comment)

October 13th, 2015


12:01 pm - Если я...

Если я чувствую, что из жизни уходит удовольствие: простые радости и бурные, изысканное наслаждение и и благодать красоты, чувственный и эмоциональный обмен с теми, кто рядом, то пора возвращаться к ресурсам.
Если я замечаю, что слишком часто переживаю состояние беспомощности, у меня опускаются руки и непосильным грузом кажутся понятные вызовы жизни, то пора возвращаться к ресурсам.
Если я начинаю проходить мимо того, что еще недавно так интересовало меня, не хочу искать новое, не хочу развиваться в известном, то пора возвращаться к ресурсам.
Если вопрос “зачем” заводит меня в беспросветный тупик, если бессмысленность заставляет опускать руки и все остальные части тела и души во тьму, в которой не чувствуешь света, пора возвращаться к ресурсам.

Приходите на тренинг по работе с психологическими ресурсами “Re-sources: возвращение источника”. 17 октября, суббота.
Информация в ВК.
Информация в ФБ
Если все это еще не наступило, можно заняться обратиться к ним заранее, чтобы “это" не наступило.:)

(Leave a comment)

March 1st, 2015


07:40 pm - Inner Witness
selfhugsОдно из важных пониманий последних недель работы, что фигура, явно присутствующая в области Яркой Тени, - это принимающий, неосуждающий и честный Свидетель самого себя.

Гораздо чаще людям знакомы Внутренний Критик или Перфекционист. И тогда в моменты жизненных сложностей человек может быть лишен очень важной поддержки, поддержки самого себя. Поэтому фигуру Внутреннего Свидетеля точно стоит выводить из Тени.

Важно, что он не равен рефлексивной позиции, которая предполагает оперирование данными. Он не равен позиции медитатора, который имеет дело со всей реальностью через реальность ума. Правда, можно сказать, что Внутренний свидетель - это разновидность структур, формирующихся в результате особого медитативного опыта.

Особенность этой фигуры в эмпатии, направленной на самого себе. Это не про самооправдание чего угодно, это про соединение честности и принятия самого себя.

Эти идеи пришли в работы с практикой Аутентичного Движения. Завтра мы вновь обратимся к этой прекрасной возможности - быть собой в присутствии другого.

2 марта. Открытое Аутентичное Движение.

(1 comment | Leave a comment)

September 30th, 2014


04:04 pm - Индивидуальное/коллективное
dwm5
Я не люблю хороводы.


Точнее, попав телом в руки стройного коллектива, я плохо чувствую танец как таковой, а больше чувствую необходимость со-настраиваться со всеми. При этом я прекрасно осведомлен о важности танца в групповой коммуникации в истории разных эпох и цивилизаций. Знание не помогает. Примерно через 30 сек. я начинаю чувствовать неудобство, уже хочется поменять ясную и объединяющую всех структуру, как будто сама эта структура требует отпустить что-то внутри, что я не выбираю отпускать.
При этом ощущение сложного группового хореографического рисунка или плотный взаимосвязанный импровизационный джем, в которых есть это же переживание единого разделяемого пространства не вызывают никаких внутренних “но" и "нет”.  А также форматы, где мы сами в группе создаем тематическую хореографию или объединяем индивидуальные двигательные фразы (а такие которые часто используются на терапевтических программах) они тоже никакого отторжения не вызывают. Повторять можно столько раз, сколько имеет смысл. Даже если это простой синхрон.

Есть какой-то баланс индивидуально/коллективного, который не только индивидуален :), но и определяется культурно и исторически. Как внутри у нас живут разные психологические возраста, так в обществе/культуре существуют одновременно и параллельно разные эпохи. И мы отчасти являемся конфигурацией этих возрастов и эпох. Так вот, условной эпохи, в которую без кругового группового танца нельзя, во мне просто нет. Смело ветром прогресса.

Мне важна индивидуальная связь с человеком в движении, мне интересно объединяющее групповое творчество для терапевтических целей и как таковое, но стремление к единению не является потребностью, а только одной из многих реализуемых возможностей.

Да, я не люблю хороводы.

(Leave a comment)

November 26th, 2013


12:43 am - Что в теле?
Интересное преувеличение, позволяющее действительно разглядеть доступный спектр состояний. Единственное, что красота не всегда эротична, а иногда вообще не эротична. И красота в движении отличается от красоты в статике. А так все правильно.:)

Оригинал взят у ves_v_sebe в Что в теле?
Нашел в сети под заголовком: "Как язык тела может заставить вас выглядеть другим человеком".
Как телесно-ориентированный терапевт могу написать: "Как порой изначально красивых людей могут уродовать психологические блоки".
Обнаженная натураCollapse )

Tags:

(4 comments | Leave a comment)

October 31st, 2013


02:50 pm - Котик как архетип-2

Можно, конечно, воспринимать Котика как вариант Трикстера, но, похоже, для Трикстера он слишком ленив.
Скорее уникальность этого архетипа определяется сочетанием тайны, даже Тайны, принципиально непознаваемого Нечто и детского, мелкого, незначительного, умилительного и капризного (вариант Puer Aeternus).

Сила этого архетипа в интернете отражает новый этап в походе в Неведомое. Если в древние времена перед Неведомым падали ниц, в Новое время его пытались протаранить прогрессом, то в постмодернистское время Тайне умиляются.

Tags:

(11 comments | Leave a comment)

October 27th, 2013


01:19 pm - Котик как архетип
Собака обращается к самым простым эмоциям, а кошка – к самым глубинным истокам воображения.
/Говард Лавкрафт/

Недавнее озарение не дает мне покоя. Я понял, что мы  постепенно оказываемся под властью нового архетипа. Происходит смещение в глубинном слое коллективного бессознательного, которое будет влиять на все области внутренней и внешней человеческой жизни. Я имею ввиду, что архетип Котика занимает место архетипа Героя.
Следите за нашим радио. Мы раскроем этот заговор!

Tags:

(7 comments | Leave a comment)

August 26th, 2013


02:15 pm - Танец с эмоциями-4
masksbrainscanНачало: 1, 2, 3

Что мы имеем ввиду, когда говорим о танце с эмоциями?

Третий аспект такой работы:
3. Изменение эмоциональной динамики.
Еще одной сложностью могут быть "привычные эмоциональные маршруты", устойчивые последовательности эмоциональных реакций. Украл-выпил-в тюрьму, ой… Столкнуться с неоправдавшимися ожиданиями - обидеться - разозлиться - уйти из контакта. Испугаться - тревожиться - затосковать. Испугаться-разозлиться-разозлиться-испугаться.

Эти динамики кажутся чем-то безусловным, но реально мы им учились. Да, есть оправданные ситуациями переходы, есть физиологически обусловленные переходы между базовыми эмоциями. И у нас есть возможность менять (иногда) свои маршруты в своем путешествии по ландшафту эмоций. Не все пути проходимы, некоторые неоправданно трудны, легче идти по проторенным дорогам.

Мы не всегда даем себе отчет, что эти привычные динамики, переходы между чувствами - это не то, что изначально задано, мы научились им. И бывает непросто обнаружить, что привычные эмоциональные маршруты - это движение по замкнутому кругу. Это движение, не дающее разрешения ситуации. Это способ избежать нового шага в жизни. Пусть болезненного, непривычного, но выводящего за пределы сложившейся ситуации. Иначе мы можем легко заблудиться в этом лесу чувств, переживая по поводу своих переживаний и т. д.

Мы можем изучить эти привычные маршруты, комбинации, переходы между эмоциями. И заметить новые тропы, ответвления, новые возможности в танце с миром и другими людьми.

Практические ответы на Тренинге "Мандала Чувств", 7-8 сентября, Москва

(2 comments | Leave a comment)

December 31st, 2011


08:56 am - Диалоги о движении

Я вдруг понял, что пользуюсь в больших текстах всего двумя жанрами - проповедью или инструкцией, а моя прекрасная и мудрая жена напомнила, что есть еще один не менее древний и вдохновляющий жанр: диалоги.

Хочется попрактиковаться в этом жанре, поэтому открываю рубрику: Диалоги о движении.

Я хочу, чтобы вы позадавали мне вопросов, над которыми задумываетесь сами, не ясных, глубоких, тревожащих, стыдных. Таких вопросов, из которых может родиться интересный и конструктивный диалог. Диалог о движении, танце, психологии, духовности...

Я пока скрою комменты,т.е. можете задавать почти любые вопросы.

Те, что породят во мне качественную волну ответа, будут раскрыты.
И лучшим авторам вопросов, конечно, подарки: 3 бесплатных "билета" на 1 посещение разовых московских занятий в ноябре-декабре.

PS Я не успеваю отвечать на все комментарии, но ответы будут.

Current Location: Russia, Moskovskaya, Moscow, Dorogomilovo

(64 comments | Leave a comment)

> previous 10 entries
> Go to Top
LiveJournal.com