Category: история

songs of emptiness and beauty

Poem Of The Week: на 8 Марта

Решил тоже откликнуться на женский праздник в своем формате. Александр Блок написал это посвящение Анне Ахматовой более 100 лет назад. Ахматовой не понравилось, потому что Блок увидел ее просто женщиной, а не женщиной-поэтом. А мне нравится.



Анне Ахматовой



«Красота страшна» — Вам скажут, —
Вы накинете лениво
Шаль испанскую на плечи,
Красный розан — в волосах.


«Красота проста» — Вам скажут, —
Пёстрой шалью неумело
Вы укроете ребенка,
Красный розан — на полу.


Но, рассеянно внимая
Всем словам, кругом звучащим,
Вы задумаетесь грустно
И твердите про себя:


«Не страшна и не проста я;
Я не так страшна, чтоб просто
Убивать, не так проста я,
Чтоб не знать, как жизнь страшна».




 

songs of emptiness and beauty

Индивидуальное/коллективное

dwm5
Я не люблю хороводы.


Точнее, попав телом в руки стройного коллектива, я плохо чувствую танец как таковой, а больше чувствую необходимость со-настраиваться со всеми. При этом я прекрасно осведомлен о важности танца в групповой коммуникации в истории разных эпох и цивилизаций. Знание не помогает. Примерно через 30 сек. я начинаю чувствовать неудобство, уже хочется поменять ясную и объединяющую всех структуру, как будто сама эта структура требует отпустить что-то внутри, что я не выбираю отпускать.
При этом ощущение сложного группового хореографического рисунка или плотный взаимосвязанный импровизационный джем, в которых есть это же переживание единого разделяемого пространства не вызывают никаких внутренних “но" и "нет”.  А также форматы, где мы сами в группе создаем тематическую хореографию или объединяем индивидуальные двигательные фразы (а такие которые часто используются на терапевтических программах) они тоже никакого отторжения не вызывают. Повторять можно столько раз, сколько имеет смысл. Даже если это простой синхрон.

Есть какой-то баланс индивидуально/коллективного, который не только индивидуален :), но и определяется культурно и исторически. Как внутри у нас живут разные психологические возраста, так в обществе/культуре существуют одновременно и параллельно разные эпохи. И мы отчасти являемся конфигурацией этих возрастов и эпох. Так вот, условной эпохи, в которую без кругового группового танца нельзя, во мне просто нет. Смело ветром прогресса.

Мне важна индивидуальная связь с человеком в движении, мне интересно объединяющее групповое творчество для терапевтических целей и как таковое, но стремление к единению не является потребностью, а только одной из многих реализуемых возможностей.

Да, я не люблю хороводы.
songs of emptiness and beauty

Базовые принципы интегрального танца

Я иногда начинаю размышлять, особенно после прочтения всяческих (приятных и не очень) маркетологов, что надо бы больше сосредоточиться на одном направлении, ясной линейке тренингов, четко спозиционировать себя...
Но на самом деле, в глубине души, я совершенно этого не хочу. При всей пользе для всех.
Я не хочу обрезать собственный горизонт. Не хочу искусственно, согласно правилам и резонам, разрезать живую ткань практики, двигательного диалога, потока исследования. Естественно, есть необходимые границы и цели: безопасность, ответственность, укрепление авторской позиции клиентов.

Поэтому я все больше думаю, что я занимаюсь интегральным танцем, частью которого является интегративная танцевально-двигательная психотерапия. Я не слишком забочусь о чистоте метода - пусть будет все, что полезно и живое. Мы можем иногда танцевать, раскрываясь, и не знать имен друг друга на открытых занятиях, а иногда провести индивидуальную сессию полностью в разговорном режиме, сохраняя танец больше как метафору.

Черновой вариант общей картины выглядит вот так:
integral dance rus
Я думаю, через какое-то время картина вновь изменится.

Общими для всего интегрального танца будут три принципа:
1. Тело и сознание неразделимы.
Не связаны, не влияют, не являются частью единой системы, а именно неразделимы. Исходить из перспективы изначальной и (бес)конечной целостности. Ultimate holistics.
Признавая сложность и многообразие внутренних связей, драмы, трагедии и комедии диссоциации и интеграции, не терять ощущение и понимание цельности.
2. Человек не объект, а процесс.
Да, и объект, и процесс, но стоит делать акцент именно на процессуальной природе всего, с чем я встречаюсь. В пространстве (физическом, отношений, смысловом), во времени (личном, физическом, историческом). Постоянное напоминание об изменчивой природе мира. О танце.
3. Все в жизни можно воспринимать как танец, т.е. как партнеров и способ движения.
Можно. Не должно, не необходимо. Только возможно.
Замечать, когда эта перспектива создает возможность желаемых изменений, поддерживает согласие движения себя и мира.

Принципы, возможно, кажутся несколько абстрактными, но это если говорить вообще, а в применении к конкретной ситуации все очень конкретно получается.

Да, танец никогда не заканчивается.
learner

Культурное неравенство

Есть такой термин "цифровое неравенство". Означает он, что, например, у нас в семье 4 компьютера на троих (не считая айпада), а у некоторых странах по одному компу на деревню или типа того.

Вчера, после бурного обсуждения "Живых картинок" Сары Смолл на фейсбуке, я подумал о "культурном неравенстве".

Кто-то понимает, какое богатство мы имеем в культуре к настоящему времени и осознанно пользуется приемлемой для себя частью этой разнокалиберной роскоши. А кто-то, как мне кажется, в эстетическом смысле живет в 80-е или 50-е годы. Хорошо, если еще 20 века. А не 18-го.

И все бы ничего, если это осознанный выбор, например, эллинских идеалов гармонии. (Хотя и тут мы можем много дискутировать о теневых составляющих эллинской культуры:))) Но чаще всего встречается просто некритическое усваивание случайного набора культурных норм.

И это не про "лучше-хуже", это про способность видеть, слушать и чувствовать больше, чем привычно. Самое забавное, что это не всегда зависит от знаний. Больше это неравенство зависит от способности к принятию и пониманию.

Наверное, я очень много хочу от людей.

songs of emptiness and beauty

аллюзия и реминисценция

В пятый раз объяснял разницу между аллюзией и реминисценцией. Кажется, сам запутался.
Допустим, реминисценция на "все мы вышли из гоголевской шинели":
Мой ловкий наездник, весенний корнет,
Мы вышли из Гоголя. Нас больше нет.

А где же шинель: Она машет полами,
И небо грозит раскроить рукавами.

А аллюзия:
В БЩГ у Пищиковой в статье про Барби:
Зачем нужна человеку дорожка. если она не ведет на пляж?
(Зачем нужна дорога, если она не ведет к храму? в "Покаянии" Абуладзе")
  • Current Music
    dead can dance sevdance