Category: здоровье

Category was added automatically. Read all entries about "здоровье".

songs of emptiness and beauty

Беречь себя/Жалеть себя

Большая тема в терапии и просто здоровом самоотношении: способность относиться к себе с заботой и бережностью. Потому что одно из наследий российской истории 20 века - незначительность личности, незначимость малого и интимного, которое можно легко принести в жертву большому и важному, перемолоть жерновами истории или выдавить за пределы “нормы”.

Поэтому мы учимся внимательности к себе - к телу, чувствами, потребностям и желаниям. Поэтому мы учимся проявлять и защищать право на эти чувства и желания. И лучше понимать их место и значимость в всем потоке жизни.

При этом важно не путать заботу о себе с потаканием любым импульсам и желаниям. Если мы знаем “себя-как-историю", т.е. не только пульсацию желания в настоящем, но и происхождение этих импульсов и куда они нас ведут, мы можем выбирать как именно и когда мы это реализовывать. Иногда это очень небольшой выбор, но он есть.

“Жалость к себе” - это оставить внутри только отношения “родитель-ребенок”, удалить взрослого из внутренней реальности. Жалеть себя - значит культивировать собственную слабость, а не только признавать ее. В зрелой позиции я никогда не остаюсь только “жалким”, я переживаю собственную слабость (потому что в мире есть вещи сильнее меня), я переживаю уязвимость и уязвленность, но при этом не теряюсь внутри этих переживаний. Я (в том числе) - тот, кто свидетельствует и сопереживает той части, что проживает эти болезненные чувства.

Большая любовь безжалостна, но это большая любовь.

Приходите изучать себя и меняться.
3-5 июля Терапевтическая группа "Жить Танцуя"
songs of emptiness and beauty

Почему я не люблю эзотерику

10713969_10152778994434797_4634569464483941394_o
На семинаре будем активировать двенадцать нитей ДНК человека, создавать телесно-энергетические-порталы в многомерной конструкции физического и тонких тел в 4-м и 5-м измерениях!
Делаем это из ушу, контактной импровизации, космического цигуна, экстатических подвесок на антигравитационном тренажёре, духовного целительства и тантры. Семинар основан на АВТОРСКОЙ МЕТОДИКЕ активации кодов ДНК и повышения вибраций человека, проверенную многолетней практикой. Побочный эффект данной методики- омоложение организма на клеточном уровне.


Вот такие тексты могут возникать, после, извините, всяких тетахилингов. Контактная импровизация меняет двенадцать, б****, нитей ДНК. Я понимаю, что у моих студентов и клиентов могут быть другие мнения и опыт прохождения разных процессов, который им чем-то оказался полезным. Но есть опыт, а есть написанная чушь.

Да, в соматике есть много положений, которые непонятны с т.з. конвенциональной медицины, но в тех направлениях, которые я изучал, всегда присутствовал практичный взгляд и отсутствовала оголтелость.

В общем, сегодня (и в остальные дни) мы НЕ будем менять ДНК. Сегодня мы будем танцевать, исследуя то, какие телесные фокусы внимания помогают простраивать баланс потока, структуры и присутствия в вашем свободном танце.

iSomatics, 29 сентября, 19.00-22.00, м. Электрозаводская.
songs of emptiness and beauty

Шарлатанцы и шарлатаинства

да, мы слышали: хрипнет мир, и земля шатается,
как дурное корыто, стремится в небытие.
шарлатаны вершат свои шарлатанцы и шарлатаинства.
может, только это удерживает ее.
(Вера Полозкова)

Внимание работает избирательно: на что я настроен, то и вижу.
Одна из информационных волн последнего месяца:


Очередной апокалипсис не лишает малоуловимого смысла маленькую жизнь, которую так любит большая вселенная (это референс к фразе К.Уилбера). Да, в мире сейчас много угрозы, угрозы тому, что привычно, удобно, понятно... А когда было иначе?

Я очень хорошо помню, как в 90-е в период интенсивных занятий дыхательными техниками, я очень ясно ощутил буддийскую максиму:  "Каждый вдох и выдох - это рождение и смерть целого мира". Поэтому мы просто продолжаем делать то, что любим и считаем важным.

Очередные "шарлатанцы" в этот понедельник, 1 сентября. Ecstatic Journey с темой стихий.

У меня есть статья, года 96, кажется, про одну из версий работы с этой темой. "Внутри новой, холистической парадигмы обретение целостности означает также "собирание", воссоединение не только личной истории, но и эволюции, эволюции живого, эволюции Вселенной, эволюции сознания. История человечества сохранила много метафор развития и единства, метафор взаимосвязи человека с окружающим его миром. Одной из наиболее известных и продуктивных метафор является система четырех стихий. Наверное, модель четырех стихий является одной из первых "точек равновесия" между двумя противоположными тенденциями развития сознания - тенденцией к фрагментации и тенденцией к интеграции. Внутри этой модели восприятия мир уже "обретает лик", точнее 4 лица, не являясь более недифференцированным "нечто", единым, всеохватывающим потоком жизни. И вместе с тем, мир остается "живым" и одухотворенным, сохраняется нуминозное присутствие Духа в многообразных проявлениях жизни". С тех пор многое изменилось, ну, кроме самих стихий. :)
songs of emptiness and beauty

о любви к себе

Наверное, все слышали, что себя надо любить. Причем даже в таком варианте, хочешь-не хочешь, а надо. Меня лично это высказывание немного обескураживает. Никто же не говорит во всеуслышание: "Я, мол, себя люблю и вам желаю". Любовь к себе, которая имеется ввиду, совсем непохожа на любовь к родине, свежим фруктам или собственному ребенку.
Что же имеется ввиду, когда говорится о "любви к себе"? Во многом, это имеет отношение к достаточно высокой самооценке и самопринятию. Но не только.

Я бы выделил 3 момента.

Collapse )

songs of emptiness and beauty

Space attitude


Слово "границы" все более популярно в психологическом и около психологическом лексиконе. С одной стороны, это про актуальность темы, про тонкие или больные места современного человека, живущего в большом городе, где все перемешано и продолжает перемешиваться безо всякого разрешения. С другой, любая экспансия термина ведет к появлению его "тени": конкретная, требующая личных усилий внутренняя работа начинает съезжать в сторону поиска волшебного снадобья. "Я решу вопрос с границами и мои проблемы исчезнут…"

Ничего не исчезает, но, если продолжать работать, то внутренне, со временем, мы оказываемся в другом месте.
В ИТДТ мы работаем с темой границ в том числе и через взаимодействие с пространством. Пространством взаимодействия пространством "между" и личным пространством.

Иногда я вижу разные стратегии взаимодействия с этим пространством.
Кому-то хочется больше осваивать пространство, изучать, делать его своим. Можно назвать такое действие  "YES-attitude", сказать этому пространству "да", признать, присвоить. Возможно это больше связано с разрешением быть и чувствовать.
Кому-то больше хочется освобождать пространство, отодвигать лишнее, давать себе больше времени и места, проявлять NO-attitude, возможно, больше связанный с разрешением на действие.
Ясно выражать ДА и НЕТ - это одна из тем в работе с границами.
songs of emptiness and beauty

Зеленый Хидр

Вспомнилась сегодня любимая суфийская притча:
Моджуд жил в городе и мечтал стать служащим. Наверное, он окончил бы свои дни как уважаемый всеми инспектор мер и весов, но однажды, когда он проходил через густую чащу, перед ним появился, окутанный мерцающим зеленым сиянием, Хидр, таинственный проводник суфиев. Хидр сказал: «Ты – человек блестящих перспектив! Немедленно оставь свою работу и встречай меня на берегу реки через три дня». Потом он исчез.

[Spoiler (click to open)]

Моджуд был в смятении. Он пришел к своему начальнику и заявил, что должен уволиться. Все родственники и знакомые Моджуда, услышав об этом, говорили: «Несчастный! Он сошел с ума».



В назначенный день Моджуд пришел на берег реки и увидел поджидающего его Хидра, который заявил: «Сорви свою одежду и бросайся в поток. Возможно, ты утонешь, но, может быть, кто-нибудь тебя и спасет».

Моджуд так и сделал, хотя удивился и рекомендации суфия, и степени собственного безумия. Так как он умел плавать, то не утонул, а долго дрейфовал, спускаясь вниз по течению, пока какой-то рыбак не затащил его к себе в лодку со словами: «Глупец! Течение очень сильно. Что ты пытаешься сделать?»

Моджуд сказал: «Пока я не знаю. Я только нащупываю свой путь».



«Ты – безумец, – сказал рыбак. – Но, если хочешь, поживи в моей тростниковой хижине вон там, на берегу. Вместе посмотрим, что можно для тебя сделать».



Вечером, за разговором, рыбак обнаружил, что Моджуд хорошо образован. С того времени он стал учится у него читать и писать, а взамен Моджуд получал пищу и помогал рыбаку.



Несколько месяцев спустя Хидр, окруженный зеленым сеянием, вновь появился перед Моджудом и сказал: «Немедленно оставь этого рыбака и отправляйся в дорогу».



Моджуд тотчас же покинул хижину. Всю ночь он плутал в темноте, пока, наконец, не вышел на дорогу. Когда рассвело, он увидел крестьянина - тот ехал на осле на базар. «Не ищешь ли ты работу? – спросил крестьянин, – мне нужен человек, чтобы поднести товар».



Моджуд последовал за ним. Он проработал у крестьянина около двух лет. За это время он научился содержать овец и кое-чему еще. Как-то днем, когда он укладывал шерсть, перед ним появился Хидр и сказал: «Оставь эту работу, ступай в старинный город Мосул и используй свои сбережения, чтобы стать продавцом кож».



Моджуд повиновался. Вскоре он стал известным продавцом кожаных изделий. Он занимался своим ремеслом три года, скопил большие деньги и намеревался купить дом. Но вдруг появился Хидр и заявил: «Отдай мне свои деньги, отправляйся из этого города в Самарканд и работай там бакалейщиком».



Моджуд повиновался. Он стал работать бакалейщиком в Самарканде.



Вскоре он стал проявлять бесспорные признаки озарения. Он исцелял больных, изменял отдельные человеческие судьбы и, шире, ход событий. Он произносил речи, которые отличались тонким пониманием происходящего, давал советы в трудных ситуациях и эти советы помогали людям найти выход в трудной ситуации. Время шло и ему открывались истины все более и более глубокие.



Священнослужители и философы посещали его и спрашивали: «У кого ты учился?».



«Трудно сказать…» – в растерянности отвечал Моджуд.



У него появились подражатели и ученики. Они спрашивали: «Как ты начинал свою подвижнический путь, о чем мечтал?»



Моджуд отвечал: «Я всего лишь мечтал стать служащим палаты мер и весов».



«Но ты бросил это, чтобы посвятить себя аскезе?»



«Нет, я просто бросил всё это».



Ни ученики, ни философы не понимали его. Они просили, чтобы Моджуд описал историю своей жизни. «Что произошло в твоей жизни столь значительное, что привело тебя к просветлению?» – вновь и вновь допытывались они.



«Сначала я прыгнул в реку. Потом стал рыбаком. Потом я ушел из рыбацкой хижины посреди ночи. После этого несколько лет проработал у крестьянина. Во время укладки шерсти я произвел переоценку своей жизни и отправился в Мосул, где стал продавцом кож. Там накопил деньги, но когда попросили, я их отдал. Потом отправился в Самарканд, чтобы работать бакалейщиком. Я так и продолжаю им работать. Все. Как хотите, так и понимайте».


К чему это все?
Для меня, конечно, о глубинном доверии жизни. Но сегодня еще подумалось, что на любом пути достаточно много того, что кажется тупиками,  dead-ends. Это могут быть проекты, занятия, события, которые никуда, казалось бы, не приводят, но и они тоже могут играть свою роль, пока невидимую.
songs of emptiness and beauty

quotes

Я никогда не менялась, я просто все более становилась собой.
/Джойс Кэрол Оутс/



Мы - Пчелы Невидимого. Мы неистово расхищаем видимый мед для того, чтобы собрать его в Огромных Золотых Сотах Невидимого.
/Райнер Мария Рильке/
отсюда 
songs of emptiness and beauty

Танец как метафора

Мне интересно замечать моменты, когда люди использую метафору танца, в каких случаях называют какое-то сложное, малопонятное и красиво-результативное "танцем". Например, "Г-н Нестлер не знает, каким образом душевные травмы, пережитые отцами, передаются потомству: то ли через сперму, то ли путём сложного природного танца, в котором принимает участие и воспитание". Это про соотношение влияния генов и среды на здоровье потомков.

А в каком случае вы используете танец как метафору?


songs of emptiness and beauty

Тело как поток

Тело как поток
Я тут посмотрел видео про технику "континуум", и там была одна полууслышанная-полудомысленная фраза, которая кучу всего расставила по местам: что-то о текучести костей.


Я много лет наблюдаю за тем, что феноменологически тело представляет собой переплетение потоков, а не объект, именно так - как совокупность потоков - я воспринимаю тело изнутри. Но с внешней точки зрения тело - несомненно объект, интересный и очень сложный.

И становится понятно, что это просто две сопрягаемые перспективы: внутренняя, потоковая и внешняя, структурная.
А, поскольку я сохраняю позицию "презумпции целостности", то эти перспективы относятся не только к телу, а к целому человеку.

Если говорить конкретно об этой идее восприятия позвоночника и в целом костной структуры как медленного потока, то настройка на "поток костей" меняет и качество движения, и качество самоощущения, и качество взаимодействия.

Оговорюсь (с): наверное, подобная работа более уместна, когда есть достаточно устойчивый и здоровый образ себя или после укрепления структуры в целом.
new thoughts

коммент про контактную импровизацию

Выношу из комментов в дискуссии под иванкиным постом:
Все-таки контакт как постмодернистский социальный танец не нуждается в Зрителе, по большому счету. Инновации КИ уже успешно съедены современным шоу-бизнесом. Интересно, что "идеологически" КИ кажется очень близкой современным сетевым идеям, но явно проигрывает по популярности и распространенности сугубо традиционной и иерархичной йоге. Как будто здесь есть разрыв между телесным и вербальным дискурсами.
Пароход современности вряд ли можно свернуть с прокладываемого им самим собой курса, но важно следовать простой современной вещи - больше хорошей информации. Пишите, снимайте, говорите. Больше.

Да, я веду джем (и урок, соответственно) 17 декабря на Лялином.
  • Current Music
    Fode - Vershki da Koreshki